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　　這段話有點夸張，但它提到了一個關于可愛文化的要點。電力動畫制作讓靜態的畫面動起來一直是人類執著追求的一個夢想。人們公認的最早的“動畫現象”是一幅舊石器時代的野牛圖，它在西班牙北部阿爾塔米拉洞穴的壁畫中，其野牛的尾巴和腿均被重復繪畫了幾次，看起來有奔跑的動感。在約2000年前的埃及的墻飾上，描繪著兩個摔跤的一小段連續動作。其動作分解準確，過程表現完整，類似今天的連環漫畫。在古希臘的陶瓶上也發現了連續動作的繪畫。那就是它必須喚起觀眾的愛。簡單地說，可愛是人們愛情的一種令人興奮的狀態，可愛現象是人們對動畫人物的喜愛現象，可愛文化是人們愛上卡通人物的一種文化。森喜朗，日本經濟評論家，杜克西大學經濟學教授，三和綜合研究所前經濟和社會政策大臣。他認為，可愛的文化可以在日本產生，并產生如此巨大的影響，這并不是偶然的。根據森永卓的“可愛的經濟學”-書中說，火山爆發的主要原因有兩個：一是日本生活方式的變化引起的需求方。根據日本在二戰前進行的一項調查，在20世紀40年代之前，6g%的日本人通過家庭介紹結婚，只有13%的人在20世紀40年代之前自由墜入愛河，這項調查以家庭主導的介紹或指定的婚姻制度為主。然而，到了1960年代，情況開始逆轉，到2002年，情況出現了88次逆轉。5%的日本人可以自由墜入愛河并結婚。5%，而只有7%。5%引入婚姻。4%另一項調查顯示，婚姻在一段關系中的穩定性要比自由戀愛婚姻的穩定性高得多。

　　一方面，在自由戀愛的背景下，婚姻終身制觀念徹底崩潰，離婚率急劇上升；另一方面，由于市場經濟在愛情領域的自由競爭機制的引入，一些條件差、競爭力弱的男女在婚姻問題上處于非常不利的地位。據悉，日本非婚姻法從22日起生效。1980年為5%。2000年，8%和12.0%急劇上升到45.0%和31%。0%再加上婦女地位和就業率的改善以及終身就業制度的削弱，森喜朗先生的失業率大幅上升，這也導致離婚率上升。總之，我們可以看到，日本人的生活方式和婚姻觀念在過去30年里發生了巨大而深遠的變化，導致了許多婚姻受害者的出現。那么，這些失戀、缺乏競爭力的未婚男女是如何解決他們的性問題的呢？由于現實生活中沒有條件，我們不得不在虛擬世界中尋找對象。這為可愛文化的出現提供了很多真正的需求。
　　可愛文化出現的另一個主要原因是，日本動畫確實為這些婚姻受害者提供了在供應方面陷入虛擬愛情的可能性。北京工程動畫制作如今世界上三維動畫最成熟的當屬美國，而日本依舊是把二維動畫作為主流。歐洲等一些國家會運用更多的動畫表現形式，包括定格等。而中國如今的動畫比較混亂，為了盡快地追求經濟效益而拋棄了傳統中國動畫的風格，部分模仿歐美，部分模仿日本。如大家熟悉的FLASH動畫。它只是一個工具而已，并不能說明它是二維動畫或者是三維動畫。電力動畫制作讓靜態的畫面動起來一直是人類執著追求的一個夢想。人們公認的最早的“動畫現象”是一幅舊石器時代的野牛圖，它在西班牙北部阿爾塔米拉洞穴的壁畫中，其野牛的尾巴和腿均被重復繪畫了幾次，看起來有奔跑的動感。在約2000年前的埃及的墻飾上，描繪著兩個摔跤的一小段連續動作。其動作分解準確，過程表現完整，類似今天的連環漫畫。在古希臘的陶瓶上也發現了連續動作的繪畫。事實上，如果只需要虛擬愛情的婚姻受害者，日本動漫卡通形象就不能滿足與之墜入愛河的標準，可愛的文化也是不可能產生的。
　　20世紀60年代以來，日本漫畫在題材和內容上都取得了很大的進步，尤其是在成年期方面，如對性文化的描寫。1968年永井豪的“學習花園”是一部開創性的作品，其中對女性身體的描述、對男性與女性接觸場景的描述都是開創性的。這一課題開啟后，隨著20世紀70年代宇宙戰艦大和號的誕生，日本動漫作品人物形象的深入挖掘成為主流。

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